Гуцульский пони или гуцул: фото и видео, характеристика, описание

Гуцульская лошадь

Гуцульские лошади сегодня – независимая и уникальная порода. С 1979г. гуцульские лошади подлежат защите генофонда редких местных пород. Для этих целей в 1994 г была сформирована Интернациональная Федерация гуцульских лошадей (H.I.F.). Цель этой организации – обеспечивать единую методику и цели разведения на территории, где распространена эта уникальная порода.

Гуцульская лошадь невысокая, средняя высота в холке у жеребцов – 139 – 145 см , у кобыл — 137 – 142 см. Круп у лошадей хорошо развит, грудь глубокая и широкая, голова выразительная с большими глазами и маленькими подвижными ушами.

У них очень сильная спина, шея мускулистая и сильная. Копыта маленькие и очень твёрдые — обычно гуцульские лошади не требуют ковки. Масть в большинстве гнедая с тёмным ремнём по спине, также может быть буланая, вороная, рыжая, серая, мышастая.

Характерной особенностью породы являются полоса по хребту и зебровидные полоски на ногах. 

Гуцульская лошадь имеет очень спокойный и уравновешенный характер. Они универсальны, и подходят как для верховой езды, так и для упряжи. Они очень надежны и невозмутимы, даже когда сталкиваются с неопытным всадником. 

Гуцульских лошадей часто используют как вьючных животных, и в качестве рабочих лошадей в лесах. Лошади очень устойчивы и обладают уникальными способностями подниматься по горным тропам, очень осторожно, высоко поднимая передние ноги, переступая через различные препятствия.

Лошади сильные и выносливые, к тому же способны поддерживать хорошую скорость на рыси. Как показывает опыт, пара гуцульских лошадей способна управиться с более тяжелым грузом, нежели некоторые тяжеловозы.

По всей территории Карпатских гор выводились различные внутрипородные типы – начиная от лёгкой лошади под седло и под вьюк и заканчивая массивными лошадьми тяжелого типа.

По всей территории Карпатских гор выводились различные внутрипородные типы — от лёгкой лошади типа под седло и под вьюк до более массивного тяжелого типа. 

Сотни лет гуцульских лошадей разводили в горах в очень суровых природных условиях. Изолированная от других лошадей, порода развилась в стойких и сильных лошадей. Эта маленькая лошадь очень здоровая, устойчива к заболеваниям и способна жить под открытым небом на подножном корму круглый год.

Гуцульская лошадь — история породы

Первые упоминания о гуцульских лошадях датируются XIII веком в некоторых источниках, где описываются как дикие и неугомонные. На Украине первое письменное упоминание относится к 1603 году в книге Дорогостайского «Гиппика», где о гуцульском коне сказано: «Спокойный, но бьёт больно».

Из местных пород лошадей на территории Украины разводят только гуцульскую лошадь. Первые письменные воспоминания о ней датированы 1603 г. в книге «Гиппика»,где Дорогостайский писал о мелких горных лошадях Украины. Эту породу вывели украинцы Восточных Карпат на территории современной Румынии, которых называли гуцулами.

На протяжении истории по всей линии этого горного массива границы много раз менялись, поэтому на название страны, являющейся родиной этой породы, претендуют Румыния и Польша — во времена монархии Габсбургов это была единая страна.

Местных лошадей улучшали, скрещивая их с жеребцами норийской, пинцгауэрской, позже арабской и других пород.

До сих пор нет единого мнения о происхождении гуцульской лошади. Некоторые считают, что гуцулы являются потомками тарпанов, используя в качестве доказательств разнообразие признаков диких мастей в породе ( мышастая масть, тёмный «ремень» вдоль позвоночника, зеброидность ).

Существует мнение, что гуцулы — это раса лошадей аравийского происхождения, которая долгое время изолированно разводилась в суровых горных условиях.

Ещё одна гипотеза состоит в том, что в результате долговременного порабощения Гуцульщины турками и монголами гуцульские лошади могут быть потомками помесей местных лошадей с монгольскими и турецкими, часть из которых могла быть аравийского происхождения.

Сравнительный краниометрический анализ черепов гуцулов с черепами восточных, монгольских и скандинавских лошадей из захоронений свидетельствует о вероятности скандинавского происхождения гуцульских лошадей. Вероятно, эти теории показывают разные периоды развития гуцульской лошади. Военные действия, мирные миграции населения и торговля оказали влияние на породообразовательный процесс на фоне климатических условий Гуцульщины.

Наиболее известный конный завод по разведению гуцульских лошадей – LUCZINA в Румынии, был построен близ Радовецкого конного завода в 1774 году.

Во времена правления Австро- Венгерской монархии, которая заключала в себе регион обитания гуцульских лошадей, они подвергались систематической целенаправленной селекции для использования в кавалерии.

Существуют документальные свидетельства скрещивания гуцулов с породами скандинавского корня в эти времена. С тех пор сохранились племенные книги. К тому периоду восходят старейшие линии гуцульских лошадей.

В начале 20 ст. в скрещиваниях использовали чистокровных верховых, англо-арабских, разной кровности липицанских, гафлингских, а позднее и кабардинских лошадей. Но желаемый результат получен не был.

Дальнейшее развитие породы было остановлено Первой Мировой Войной.

Тогда же гуцульскую породу оценили участники боевых действий в Карпатах — они были практически неутомимыми и продолжали работать даже тогда, когда лошади других пород были уже обессилены.

В 1915г. табуны гуцульских лошадей были перемещены из LUCZINA в Вальдорф (Австрия).

После окончания войны Австро – Венгерская империя распалась, и разведение гуцульских лошадей переместилось в Румынию, Чехословакию и Польшу. В 1922 г.

тридцать три лошади были присланы в Чехословакию, в национальный конный завод в Топольчанках, для разведения там гуцульских лошадей, где и была создана линия Гургула.

Родоначальником линии Гургула был жеребец Gurgul, рождённый в 1924 г. в Восточной Словакии. В трёхлетнем возрасте он был куплен у фермера Андреджа Покса в Топольчанский завод, где продуцировал до 1936 г.

В Польше линия Гургула развивалась через его сына Гукор — Гургула-5, 1953 г. р., далее через внука Зефира, 1967 г. р. Продолжателем линии Гургула в Чехии и Словакии был Гургул Эдо, 1955 г. р.

, дедЛукаша Gu Е2, который продуцировал в племрепродукторе «Варто» Ивано-Франковской обл. и оставил после себя высококачественное потомство.

Селекционно-племенная работа с «гуцуликами», как их ласково называют горцы, проходила на фоне многовекового разведения в суровых горных условиях – в результате была получена уникальная по выносливости и работоспособности лошадь.

У гуцульской лошади преимущественно прямоугольный корпус, длина туловища на 5-8 см. превышает высоту в холке, которая у жеребцов составляет 128-145, у кобыл -125-142 см. Масть преимущественно гнедая с тёмным «ремнём» вдоль спины, бурая, буланая, пегая, вороная, рыжая, серая, мышастая, возможны зеброидные полосы на подплечьях и в области лопаток.

Круп хорошо развит, глубокая и широкая грудь, голова выразительная с большими подвижными глазами и маленькими подвижными ушами, нередко с «щучьим» профилем. Шея сильная и мускулистая, грива широкая и густая, спина очень крепкая.

Гуцулы маленькие и костистые, неприхотливые в еде, стойкие к заболеваниям, отличаются долголетием (в возрасте 20 лет сохраняют способность к размножению ), с правильным экстерьером и сухой конституцией, имеют крепкие конечности, маленькие и очень твёрдые копыта, не требующие ковки.

Способность гуцульских лошадей к преодолению крутых горных склонов уникальна, они высоко поднимают передние конечности для того, чтобы переступить через препятствие и сильно отталкиваются задними , чтобы осуществить продуктивное движение.

Благодаря таким качествам, как мягкие движения, добродушность и отдатливость в работе, гуцулы имеют комплексное использование: для верховой езды, для гужевого транспорта, также эта порода является одной из лучших для иппотерапии. Они очень надежны и невозмутимы, даже когда сталкиваются с неопытным всадником.

Гуцульские лошади часто используются как рабочие лошади в лесах, верховые на горных тропах и как вьючные животные. Эта маленькая лошадь очень сильная и способна жить под открытым небом круглый год.

Порода очень устойчива и способна поддерживать высокую скорость на рыси на наклонных поверхностях или на небезопасных горных тропах. Лошади сильные и выносливые, к тому же способны поддерживать хорошую скорость на рыси.

Как показывает опыт, пара гуцульских лошадей способна управиться с более тяжелым грузом, нежели некоторые тяжеловозы.

По всей территории Карпатских гор выводились различные внутрипородные типы — от лёгкой лошади типа под седло и под вьюк до более массивного тяжелого типа. В Украине различают лёгкий верхово-вьючный тип и более тяжёлый упряжной тип. В Польше гуцулов также разделяют на массивный и сухой типы.

Гуцульская лошадь сегодня

Начиная с 1979 г. гуцульская порода лошадей входит в фонд защиты генотипов аборигенных и примитивных пород животных FAO. В 1994 г. была создана Международная Федерация гуцульских лошадей ( H.I.F.

), в которую входит и Украина, целью которой есть обеспечении единой методики и системы разведения этой породы лошадей на всей территории её распространения.

Сейчас мировая популяция насчитывает около 500 чистопородных гуцульских кобыл, что свидетельствует о необходимости серьёзных действий по сохранению гуцульской породы.

В Украине, начиная с 1992 г., реализовывается программа возрождения генофонда гуцульской породы. Разведение гуцульских лошадей базируется на использовании производителей семи ведущих линий: Гроби, Горала, Гургула, Оусора, Прислопа, Петросу и Полана.

В Украине сосредоточенно небольшое количество гуцульского поголовья, поэтому очень важной проблемой для селекционеров является обеспечение контроля происхождения лошадей с целью подбора родительских пар, исключая высокий уровень инбридинга, используя только индивидуальный подбор.

Читайте также:  Кустанайская порода лошадей: фото и видео, характеристики, история, масть, экстерьер

Анджей Горавц, директор конезавода в городе Тарнов, рассказывает: «В Польше три тысячи евро стоит трехлетняя кобыла гуцульской породы. Такая высокая цена объясняется тем, что Европейская уния выделяет дотации на исчезающие породы». 
В Украине цена втрое меньше.

Специалисты утверждают: продолжительное разведение, часто бессистемное, с использованием малоценных жеребцов, привело к ослаблению конституции коней.

По их мнению, нужна государственная программа развития коневодства в карпатском регионе, предусматривающая расширение сети племенных ферм, улучшение селекционно-племенной работы, повышение породного статуса коней в частном секторе, возобновление производства косилок, плугов, борон, упряжи, другого инвентаря.

Сейчас в Украине существуют 7 племрепродуктора гуцульской породы, Закарпатская обл.: НВА «Племконецентр», СФГ «Полонинське господарство», СВК «Бороняво», ФГ «Золота Пидкова». Ивано-Франковская обл.

: СФГ «Ткач», ТОВ «Варто», СФГ «Зариччя».

 
Оценка современного состояния гуцульской породы лошадей свидетельствует о необходимости возрождения её численности в Украине за счёт чистопородных гуцулов с привлечением зарубежного генофонда.

Источник: http://agrodelo.com.ua/animals/guculskaja-loshad.html

Гуцульский костюм. Слайды 70х

Previous Entry | Next Entry

kruchannaОригинал взят у marinagra в Путешествия по СССР: слайд-фильм «Праздник в селе Криворивня»
Жители деревни Криворивня в народных костюмах Диапозитивы, слайды, «обратимки»… в доцифровую эру, точнее, до начала 1990-х годов фотографам-любителям не надо было объяснять, что означают эти слова. Весь год был посвящен сложнейшему процессу создания слайдов. Зимой начиналась охота за обращаемой, или, как ее часто называли, обратимой цветной пленкой (откуда и слово «обратимки»). Пленка ORWOCHROM была гдровская, дефицитная, и запастись пленкой, чтобы хватило на весь фотосезон, было не просто. Весной и летом фотографы отправлялись в путешествия по необъятным просторам СССР — в Прибалтику и на Кавказ, в Среднюю Азию и на Украину, к морю и в горы — а некоторые даже за границу.
Яремча. Гуцул со старинным деревянным велосипедом.Фотографировали вдумчиво, экономно: щедро тратить драгоценную пленку, так, как мы тратим сейчас место на карте памяти, был никак не позволительно. Да и вообще в фотографировании было столько сложностей, что фотографам былых времен стоит поставить памятник. Недаром многие считают, что только тогда и существовали истинные фотографы: они были обязаны качеством фотографий своей смекалке и умению, а не достоинствам фотоаппарата. Вы только представьте себе: фотограф вручную определял экспозицию и выдержку, и проверить, не ошибся ли он, можно было только после проявки фотографий. И не было никакого фотошопа, чтобы улучшить цвет, осветлить снимок или «стереть» ластиком ненужные детали. Даже обрезать снимок было затруднительно: чтобы улучшить композицию, сбоку или сверху слайд в рамочке заклеивали черной фотобумагой.
Так выглядела церковь Рождества Богородицы в Кирворивне.
Сейчас она покрыта оцинкованным кровельным железом — «блехом». .Но не будем забегать вперед, нам еще далеко до слайда и до рамочки. Сначала надо проявить драгоценные пленки. Отдавать пленки в мастерскую по проявке настоящие фотолюбители опасались – вдруг их там испортят? Поэтому пленки пару месяцев хранились в холодильнике, а где-то в ноябре, когда вода становилась достаточно холодной, квартира и, в особенности, ванная комната, превращалась в фотолабораторию. Готовились сложные растворы для проявки, в них, накрученные на черные пластмассовые катушки, купались пленки. Потом черно-белые «полуфабрикаты» сушились, приколотые к бельевой веревке на кухне бельевой же прищепкой, затем засвечивались лампой и снова крутились в растворах, и снова сушились уже цветные ленты — пестрая летопись прошедшего лета. Так рождался диапозитив или слайд.По определению Википедии, «диапозитив (греч. δια — «через», «сквозь») — позитивное изображение на прозрачной бесцветной подложке, предназначенное для рассматривания на просвет или проекции на экран. Диапозитивы могут быть изготовлены на обращаемой или позитивной фотоплёнке, а также на стеклянной фотопластинке, и просматриваться при помощи диапроектора или диаскопа». «Слайд — (англ. slide — «скользить», «сдвигаться») более распространённое название диапозитива, произошедшее от способа демонстрации на экране слайд-фильма, составленного из нескольких слайдов, которые вдвигались в кадровое окно слайд-проектора специальным механизмом или вручную. Под слайд-фильмом понимают набор слайдов одной тематики, законченного содержания».Долгими зимними вечерами пленка разрезалась на отдельные кадры, которые вставлялись в картонные рамочки («доставание» или самостоятельное изготовление рамочек — отдельная тема), и вот, наконец, счастливый фотограф рассматривает свои снимки на экране маленького фильмоскопа! Слайды сортировались по тематике, перетасовывались, отбраковывались — готовился к показу слайд-фильм, и не один. Весной наступала пора демонстрации слайд-фильмов. Друзья-фотографы с семьями ходили друг другу в гости: хозяин выставлял громоздкий слайд-проектор, гости устраивались перед большим белым экраном, тушился свет, и все смотрели и обсуждали слайды. Как они сияли на экране — яркие, объемные, живые…
Колокольня Церкви Рождества Богородицы в КриворивнеВо многих семьях сохранились большие, насчитывающие тысячи слайдов, коллекции. И наша семья не исключение – отец увлекался слайдами с 1960-х годов, история путешествий за 30 лет, до середины 1990х, сохранилась в слайдах. Многие, в особенности ранние слайд-фильмы, приобрели с годами настоящую архивную ценность, и давно пора переводить их в цифровой формат. Но увы – слайды, отсканированные с помощью слайд-сканнера, во многом утрачивают свою прелесть. Цвета огрубляются, теряют прозрачность, слайд становится похож на старую цветную фотографию, а ведь в свое время слайды значительно превосходили по качеству цветные фото! И тем не менее, я решаюсь представить небольшую часть семейной коллекции слайдов. Эти слайды сделаны моим отцом (который, кстати, довольно скептически оценил результаты сканирования) во время нашего путешествия по украинским Карпатам в конце 1970-х годов.Приглашаю вас в старинное, основанное в 17 веке, село Криворивня в Верховинском районе Ивано-Франковской области тогдашней УССР. Сейчас в Криворивне проживает полуторы тысячи человек, а в 70-е годы жителей было, возможно, еще меньше. Из Верховины в это живописное село на берегу реки Чёрный Черемош мы приехали в воскресный день на автобусе. Почему именно в Криворивню и почему в воскресенье? В путеводителе 1979 года «По Гуцульщине» из серии «Дороги к прекрасному» (или, как называли ее путешественники, «желтой серии») утверждалось, что в Криворивне бережно хранят народные обычаи, а кто-то где-то сказал нам, что в воскресенье гуцулы Криворивни приходят в церковь в красочных национальных костюмах.


Воскресное утро в Криворивне

Вот так мы впервые оказались Криворивне туманные воскресным утром, и наши ожидания оправдались: к деревянной церкви Рождества Богородицы по зеленым лугам шли нарядные гуцулы, приветливые, неторопливые, полные достоинства. Они не возражали против того, что их фотографируют, многие были не прочь продемонстрировать красоту своих костюмов.

Старики, увидев фотоаппарат, клали руки на колени, переставали дышать, устремляли взгляд в одну точку и «каменели», вспоминая, очевидно, фотосессии своей молодости.

Жители ждут начала богослужения

Овчинную безрукавку-кептарь носят мужчины и женщины


Старый гуцул приготовился к фотосессии

В разговоре с жителями мы узнали, что гораздо больше народу соберется 6 августа на праздник Преображения — Яблочный Спас. И костюмы будут еще красивее! Мы решили приехать в Криворивню еще раз – и не пожалели об этом.

Все жители села, в лучших одеждах, с красиво уложенными корзинами цветов и фруктов, явились в этот день к церкви, приняли участие в крестном ходе под старинными хоругвями, а потом отправились со своими освящёнными корзинами на кладбище.Зрелище было невероятно красочное — словно ожившие сцены из знаменитого кинофильма Сергея Параджанова «Тени забытых предков».

Этот фильм по повести Михаила Коцюбинского был снят в Криворивне в 1964 году, и хотя он получил множество международных наград, в Москве его лишь изредка показывали в кинотеатре «Повторного фильма» или в «Иллюзионе».

6 августа — Яблочный Спас Криворивня – значимое место для западной Украины.

В разные годы в Криворивне отдыхали украинские писатели, поэты, художники, историки, этнографы, музыканты и общественные деятели. Об этом много написано, а мыс вами почитаем уже упомянутый путеводитель «По Гуцульщине», автор которого, художник и этнограф с библейским именем Давид Ноевич Гоберман, с любовью и восхищением описывает народные промыслы Карпат и гуцульский костюм.

Привожу цитаты полностью, они хорошо передают атмосферу своего времени.

Вышивка женской рубахи располагается в верхней части рукава прямоугольной вставкой — уставкой.
«Верховинцы владеют многими видами ремесла. Наиболее зримо их художественный вкус и мастерство проявились в национальном костюме, интерес к которому не утрачен в наши дни.

Отдельные предметы народной одежды можно видеть на гуцулах и в будни, а на воскресный верховинский базар, где царит настроение праздничной приподнятости, многие горцы, мужчины и женщины, являются в красочных традиционных костюмах. Их надевают также во время семейных торжеств и в дни календарных праздников.

Любопытен тот факт, что в последние годы, с ростом благосостояния гуцулов, они все больше внимания уделяют этому трудоемкому в изготовлении и дорогостоящему наряду. Правда, костюм в его классическом виде, со всеми свойственными ему в старину атрибутами, теперь явление редкое. Но по-прежнему в нем сохраняются основные предметы одежды и местные особенности их украшения».

Читайте также:  Лошадь американский альбинос: фото и видео, описание и характеристики

«Гуцульский костюм — весьма сложный комплекс, соединяющий в себе плоды разновидного мастерства — узорного ткачества, вышивки, художественной обработки металла и кожи. Для мужского костюма характерна рубаха туникообразного покроя — с рукавами, вшитыми по прямой, и клиновидными вставками в подмышках. Ее носят, подпоясывая, навыпуск.

Просты по крою и штаны — заправляемые в чулки полотняные поркеницы и белые шерстяные холошни.Самая цветистая часть костюма — кептарь, распашная овчинная безрукавка. Очень удобная в условиях ветреной, резко изменчивой погоды, она распространена у всего населения горноскотоводческих районов Карпат, и носят ее круглый год.

Гуцулы украшают кептарь вышивкой, аппликацией и плетенкой из цветной кожи, кистями-дармовисами, латунными колечками-капслями. При этом в отдельных селах существуют свои определенные формы украшения кептаря, в значительной мере определяющие локальные черты всего костюма.

Верховинские безрукавки отличаются пышностью узора, почти сплошь закрывающего грудь и понизу идущего широкой полосой рельефного шитья».

Старинные головные уборы — уплитки — заменили яркие платки.«В стужу поверх безрукавки надевается суконный сердак — укороченный кафтан свободного покроя.

Его украшают яркие шнуровые петли, помпоны, выложенная из галунной тесьмы орнаментика, алая на черно-коричневых сердаках и золотистая на красных кафтанах-байбараках. «Байбарак на рукава взятый — просто одежда, но…

когда его гуцул легко на плечи накинет, голову приподнимет и быстрым шагом подастся вперед, а байбарак ветром поднимается, кажется, что видишь перед собой героя из старинных сказаний», — так опоэтизировал эту часть костюма исследователь края С. Ковалев в своем очерке «Гуцулы».

Сердак вместе с расшитыми понизу штанами-крашеницами из такого же сукна составляют единый по материалу и цвету комплект. Зимней одеждой служат также овчинный кожушок и суконная манта с высоким воротником или капюшоном».

Традиционная гуцульская шляпа-кресань«Когда-то мужчины опоясывались широким кожаным чересом, который, точно корсет, подтягивал фигуру, облегчая ходьбу в горах. Он был удобен и тем, что на приделанных крючках можно было носить складной нож, огниво, протычку для трубки. За пояс закладывали пистолет, топорик, кисет, люльку.

Для необходимых в пути предметов служили также набедренные кожаные сумки. На ноги надевали вязаные чулки-капчуры и остроносые постолы, тачавшиеся из цельного кожаного лоскута.

Нарядное, искрящееся латунными пуговками, но совсем не легкое по весу оснащение не мешало, однако, гуцулу ни в пути, ни в те минуты, когда в праздничной толпе, выйдя на круг, он с завидной легкостью исполнял свой народный танец».
Традиционная гуцульская шляпа-кресань«Головной убор — предмет особой заботы мужчины.

В старину гуцулы носили длинные волосы, пожилые заплетали их в косы. Шляпы «повивали» по тулье латунной бляхой с просечным узором. Теперь же модны, особенно у верховинцев, черные шляпы-кресани, обвитые пушистыми гарусными «червячками», у молодых сверх того украшенные петушиными или тетеревиными перьями, придающими парням весьма бравый вид».

«Еще более нарядна женская одежда, у верховинских гуцулок привлекающая особо контрастными цветосочетаниями. Она состоит из длинной присобранной у ворота и обшлагов рубахи, двух набедренных запасок, головного убора. Кроме предметов теплой одежды и обуви, аналогичных мужским, в женский гардероб входит гугля — суконная накидка с капюшоном, в праздничном варианте ярко украшенная.

Примечательна вышивка женской рубахи. Она располагается в верхней части рукава прямоугольной вставкой — уставкой, но нередко покрывает и весь рукав. Вышивают крестиком, низью, настилом, мережкой, в некоторых селах — узелковой техникой, дающей офактуренный рельефный узор. Гуцулки занимаются вышивкой с увлечением. Едва ли сыщется женщина, не отдавшая этому искусству частицу души.

Прежде девушки вышивали с юных лет. Долгие часы проводя за иглой, в одиночестве или в зимние сумерки с подружками на вечерницах, они готовили в приданое расшитые сорочки — столь важные для невесты свидетельства ее вкуса и трудолюбия».

В корзинках овощи, фрукты, хлеб, яйцаИскусство вышивания овеяно поэзией народных поверий.

Иногда в них заключена мысль о том, что создавать прекрасное можно, лишь заимствуя от чудодейственной красоты самой природы.

Так, чтобы стать хорошей мастерицей, девушка отправлялась ранним утром на поиски швальки — яркоцветной гусеницы соснового бражника — и, проделывая с нею все предписанное поверьем, произносила слова, выражающие желание так же «мудро» вышивать, как «мудро и выписано» это создание природы.Гуцульские вышивки различаются местными особенностями.

Чуть ли не в каждом селе существуют свои узоры и расцветки. Приметно также своеобразие верховинских уставок с доминирующей сине-сиреневой гаммой красок. Основные мотивы их узора — ромбические фигуры, крупные, но дробно разработанные, обросшие, словно ствол побегами, мелкой орнаментикой из городчатых и крюковидных элементов.

Кресный ход вокруг церкви

«Существенную роль в женском костюме играют шерстяные узорнотканые запаски. Их небольшие полотнища, укрепленные на талии завязками, скрытыми тканым поясом-попружкой, образуют подобие юбки с боковыми разрезами. Запаски из разных сел различаются по окраске, которая в каждой местности согласуется с цветовой гаммой вышивок и кептаря, создавая с ними живописную сыгранность всего костюма. Верховинские женщины предпочитают темно-коричневые запаски, приятно контрастирующие с холодными сине-сиреневыми вышивками».

Сверкают на солнце узорчатые юбки-запаски

«В Верховине дольше, чем в других селах края, сохранялись традиционные формы женского головного убора. Девушки укладывали вокруг головы уплитки — подобие кос из волокон конопляной кудели, обмотанной красным гарусом. Голову невесты увенчивало чильце — налобник из ремешка или бляхи с мелкими металлическими подвесками. В старину женщины после венчального обряда стрижки простоволосыми на людях не появлялись и носили узорный платок или перемитку — любопытный головной убор в форме полотенца, особым образом повязывавшийся вокруг головы и свисавший узорными концами. Эти узорнотканые концы (перемитковые заборы) поражают разнообразием рисунка, живописным великолепием розовых и красных, приподнятых вкраплениями зеленого, блеском мишурных нитей. Верховинцы и здесь продемонстрировали свой вкус к цветонасыщенной орнаментике. Теперь полотенчатого головного убора не носят. Только редкая из старых гуцулок еще может показать хранимые как реликвии заборы от сношенных перемиток, ставшие предметом вожделенных поисков музеев и коллекционеров».

Дукач — ожерелье из монет и бусин красного янтаря«Женский костюм дополняли всевозможные украшения. Гуцулки носили кольца и серьги, на шее и груди — связанные витой проволокой крестики (згарды) или бубенцы (шелесты), скреплявшиеся сзади застежками (чепраги), бисерные ленты (силянки, герданы), ожерелья монет (дукачи), кораллов и различных бус, в том числе из высушенных семян и плодов растений».

Женщины идут на кладбище

Источник: https://kruchanna.livejournal.com/187305.html

Гуцулы

Орися була дівка вчена.Книжки читала довший чєс.І хоть п’єть рік ходила в школу.Скінчила лиш коло трох клєс.

Більше мама не пустиииииилааааааа.

Рок-гурт «Гуцули». Альбом «Афини». Орися була дівка вчена.

Из Википедии: «Гуцу́ли — субетнос українців, що живуть у Карпатах: Івано-Франківська, Чернівецька і Закарпатська області України (Верховинський, південна частина Косівського й Надвірнянського районів Івано-Франківської області, Путильський та південна частина Вижницького району Чернівецької області й у більшій частині Рахівського району Закарпатської області).
Територія Гуцульщини в Україні — 6,5 тис. км². На півночі Румунії — мармароські гуцули
«
Как раз про мармароских гуцулов и хочется написать, потому что это то, что больше всего запомнилось и впечатлило с последнего похода в горы.Обычно я людей не замечаю. Даже путешествуя в городах. Даже у себя дома, я не помню как выглядят соседи с моего этажа, но помню каждое дерево в своем районе — когда цветет, каким цветом желтеет осенью, когда опадают листья или весной появляются первые почки. Логично было бы предположить, что после пяти дней пребывания в горах я начну свой рассказ именно с гор или флоры и фауны тех мест. Но нет. Разрыв шаблонов был связан именно с людьми, живущими где-то там, высоко в горах.Они другие. Как с другой планеты. Высокие, темноволосые, с темно-карими или черными глазами и тонкими продолговатыми носами.Гуцулов я видела и раньше, но те были другие. Под «другими» — я понимаю тех гуцулов, которые граничат своей территорией с Венгрией, живут в селах и основной доход получают за счет туристов. Они и на вид другие, и по характеру. В них очень развита коммерческая составляющая характера. Сами они могут ютиться в небольшом домике, но рядом будет стоять большой двух а то и трех этажный дом для гостей — туристов. Многие будут показывать свою дружественность и гостеприимство, чтобы в следующем году к ним опять вернулись и порекомендовали их дом другим.Я про других, про настоящих, про горцев.Горы всегда были убежищем для непокорных и тюрьмой для провинившихся. Еще римляне ссылали сюда через Дакию (Румынию) своих изгнанников. С другой стороны, убегая от Татар, люди искали себе прибежища у водопадов и ручьев с водой, у подножья высоких гор, где раньше в лесах было достаточно дичи. Но горы не смогли бы прокормить всех беженцев хлебом и потому приходилось искать долины где можно было бы сеять и обрабатывать землю, идти выше в горы.

Читайте также:  Национальная шоу-лошадь: фото, происхождение и характеристика

«Людий, що мешкали в горах, називали горєнами. Коли їх збільшилосі до того, що в потоках стало тісно, вони сантужилисі на верхи. Тих, що будувалисі по верхах, називали верховинцьими.» Так приблизительно звучит гуцульский диалект, в который мне приходится вслушиваться внимательней чем в английский язык.

В наши дни гуцулы сохранены как этнос, как культура, как целостные личности. Они точно знают, кто они, а современному человеку этого не хватает. Почему гуцулы сохранились? Потому, что это горный народ. Сюда меньше потыкалась цивилизация в лице всевозможного человеческого хлама.

Здесь суровые условия существования оставляют образ жизни неизменным.

Именно такой образ натурального хозяйства мне и удалось увидеть в этот раз, что было разрывом шаблонов. Высоко в горах, где то уже под Румынской границей, на долинах, щедро политой Карпатскими дождями пасутся стада овец. На пастбище пастухи работают без выходных, при любой погоде. Часто этими пастухами являются дети — мальчики-подростки.

Полгода живут эти люди за десятки километров от своих семей и от цивилизации. В их хижинах с удобств — разве что шерстяные одеяла. Я не видела в этих временных селениях электрических столбов. В них не ловит сигнал мобильных операторов.

Дни они проводят в постоянном движении или приготовлении из овечьего молока настоящих «полонинских» деликатесов — сыра, вурды и брынзы, и угощают тех редких туристов, которые становятся их гостями.Стада на пастбища выгнали еще в мае, а домой они вернутся только с первыми морозами. В это время они заготавливают дрова, конечно нелегально спиливая вековые сосны.

Но им надо как-то выживать.Эти горцы-гуцулы не дружелюбны, малоразговорчивы и не улыбчивы. Им от тебя ничего не надо. В этих людях с первых секунд улавливается грубая сила, от которой сжимается что-то внутри. Я впервые в жизни боялась прямо смотреть в глаза человеку. Ощущение было как-будто я кролик рядом с удавом.

Лошадь тащила тяжеленную распиленную колоду вверх по склону. Он подгонял её каким-то нечеловеческими гортанными грубыми окриками. От этих окриков у меня мурашки шли по коже, и у лошади кажется тоже. Она была безукоризнено послушна. А я была одна, с двумя бутылками воды, только что набранных у ручья, рядом с этим комком ревущей энергии и бедной лошадью.

Эти люди ассоциируются у меня с викингами — им точно так же приходилось и приходится выживать в суровых условиях. Или с индейцами. Что-то общее есть в их взглядах.

Слева — фото старой гуцулки взятой с Википедия.

Справа — фото индейцев Cеверной Америки взяты отсюда.
Там время остановилось. Нет ни стран, ни политиков, ни роскоши цивилизации, ни дорог. Там только горы и долины.

Чуть не забыла про бонус. Пока искала информацию про гуцулов в интернете, то случайно набрела на рок-группу «Гуцули». Песню «Орися була дівка вчена» можно послушать тут. Для меня она представляет интерес в первую очередь местным диалектом.

Другие источники про гуцулов:

Кое что из истории тут.

Архивные фото гуцулов тут.
Легенды тут.

Источник: https://allaa-h.livejournal.com/110273.html

Гуцульский танец Аркан | Гуцулия

Продолжаем изучение гуцулов и все что с ними связано.

«Сйогодні в клубі будуть танці!»

Самый известный гуцульский танец — Аркан.

Обратимся к Wiki
по-украински: http://uk.wikipedia.org/wiki/Аркан_(танець)

«Арка́н — старовинний український чоловічий танець. Аркан є одним з головних елементів посвячення двадцятирічного гуцула у легіні. Характерне ритмічне чергування — 2/4 в першому такті та 2/8 і 1/4 у другому

Аркан має дві групи рухів: а) «прибий» і «зміни» та

б) «підківка», «тропачок», «гайдук» (перша властива тільки аркану, друга зустрічається також в коломийкових танцях).

Аркан танцюють зімкнутим колом або півколом з топірцями в руках. Танець поширений в Івано-Франківській, Чернівецькій та Закарпатській областях.»

По-русски:
«Аркан, гуцульский народный мужской танец (по преданию, танец богатырей, спустившихся с гор). Музыкальный размер 2/4. Основной шаг повторяется на протяжении всего танца, чередуясь с разнообразными фигурами.

Древняя гуцульская музыка АРКАН Фактически до сих пор у гуцулов руководящим является инициастический «мужской союз», условно именуемый «Аркан» (возможно, в центральноукраинском субэтносе таким союзом и был «Гопак», а рядом с мужским существовали в разных регионах женские — «Поляница», «Босорканя», «Мава», «Нява», «Яга», «Додола-Дудулица» и т. д.). Сохранению его у гуцулов мы должны быть благодарны значительному развитию и усовершенствованию карпатских демонологических верований. Для непосвященных сами члены таинственных орденов есть духи («чугайстры»), враждебные, якобы, аналогичному «женскому союзу» («нявки» или «мавки»).

Сам танец «Аркан» (тождественный по музыке ирландскому «Ev Sistr» и бретонскому «Ev Chistr 'Ta, Laou!») [Юдкін І.М. Витоки українських художніх традицій // Українська художня культура / За ред. І.Ф. Лященка. — К.: Либідь, 1996. — С. 126.

], которого горцев Карпат, по легенде, научили могущественные богатыри, спустившиеся с гор, есть обрядом посвящения гуцульского двенадцатилетнего парня в воины («легини», то есть легионеры).

После участия в нем он получал право осуществлять танцы, носить бартку (маленткий топорик на динной ручке, явно предназначенный для борьбы с хищными животными леса) и подпоясываться широким поясом.

То есть становился потенциальным «опрышком» («тем, кто оприч», член тайного союза), по легендам непременно осуществляющим рекет относительно сел с «русским правом» и ведущим земледелие (в то время как опрышки происходят исключительно из сел, живущих по «валашскому праву» и ведущих пастушеский способ жизни).»

В филармонии

В попсовом исполнении

Альтернативном исполнении

В свадебном исполнении

А вот этот вариант мне больше всего нравится

Источник: http://gutsulia.ru/blog-o-karpatah/gutsulskiy-tanets-arkan.html

Гуцулы

 Ещё в прошлом году поступил мне заказ на изготовление пары кукол в традиционной гуцульской одежде. Не долго думая я согласилась. На тот период о гуцульской одежде я могла сказать одно – очень яркая и нарядная.

Коснувшись поглубже, я узнала, что национальная одежда гуцулов не так уж проста как я себе думала, не так просты и сами гуцулы. 

Откуда взялись гуцулы в Карпатах никто толком не знает, хотя версий десятки.

Одно точно — это  свободолюбивый и трудолюбивый народ, который на протяжении многовековой истории сберёг  любовь к своим традициям. Для туристов Карпаты особенное место, своеобразная украинская экзотика, причём в любое время года.

Гуцулы обладают тонким вкусом и любовью к отделкам и украшениям. Наряды у гуцулов очень дорогие.

В них спокойно сочетаются разные виды вышивки, аппликация, лоскутное шитьё, ткачество, кожаные и металлические элементы. Одежду бережно хранят и передают с поколения в поколение.

Любят также гуцулы украшать свой быт, здесь в ход идёт буквально всё: вышивка, резьба, охотничьи трофеи, керамика, мех, кожа, шерсть и тд. 

Внешне гуцулы  кареглазые, темноволосые, не высокие, но очень подвижные и сильные.
Гуцульскую сорочку традиционно   украшают вышитым древним геометрическим орнаментом с разноцветных нитей. Некоторые историки считают, что у вышивках зашифрованы послания древних цивилизаций, а  закарпатская это не что иное, как символика древних шумеров.

Пожалуй, самым яркий элемент гуцульского костюма -это кептар. Именно так называется меховая безрукавка, которую карпатские горцы носят круглый год. Поэтому её украшают тщательно, используя разнообразные виды декоративного рукоделия.
Дополняют костюм головные уборы. У незамужних гуцулок  открытые — венок, обруч, чильце, косынка, а у замужних закрытые- наметка, перемитка, плат, рантух, мантии,платок. Укладка их на голове настоящие искусство. Статус женщины подчеркивал как рас размер головного убора и особенность его укладки.

У мужчин шерстяные шляпы, обвитые букетами из разноцветных лент, шерстяными кисточками, бусинами, перьями глухаря.  Такая шляпа называется у гуцулов кресаня. Зимой гуцулы носят меховые шапки.

Каждая уважающая себя гуцулка обязательно украшала себя кораллами. Считалось, что кораллы имеют магическое воздействие. Их чередовали с металлическими пластинками или крестами, укладывали многоярусно. Украшение имело название згарды. В праздничных нарядах коралловых украшений на шее могло быть несколько десятков килограмм. Такое могла себе позволить богатая, статусная гуцулка.

Вы не заскучали от моих повествований? К завершению хочу вас познакомить с молодым,  талантливым фотографом, который нашел  прекрасное в фольклорном стиле, родных украинских традициях. Фото Анны Сеник стали для меня настоящим открытием. Надеюсь, что вам тоже понравится, наслаждайтесь: http://www.ladna-kobieta.com.ua/.

Источник: http://svetlanadoll.blogspot.com/2014/02/blog-post.html

Ссылка на основную публикацию